Дьявол – это иллюзия, даже более того – дьявола не существует. И то, что люди называют дьяволом, в действительности им не является.
Но чтобы понять, что же люди называют дьяволом, необходимо рассмотреть внимательнее божественный принцип разделения.
Прежде единый и неделимый Бог отделил от себя ту часть, которая содержала в себе нераскрытые возможности, которые готовы были раскрыться.
Затем эту часть, содержащую бесчисленные возможности, он разделил на такое же бесчисленное число ипостасей.
Если единого Бога сравнить с человеком, который разделил себя на множество частей, то каждая ипостась содержала в себе те возможности, которые принадлежали определенной части тела.
Так, из ног той части его бесконечного тела, которая содержала в себе наиболее низкие вибрации, были созданы низшие миры, и чем более высокими были части Божественного, тем более высокими были миры.
И каждый из этих миров имел в себе определенные возможности, которые содержали характерное для этого уровня Божественное сознание.
Благодаря этому каждый из созданных таким образом миров имел свою индивидуальность и свою степень неведения, так как все они были отделены от своего творящего источника.
Но принцип разделения продолжал действовать и внутри миров, что привело к возникновению великих витальных сущностей, имевших свое индивидуальное сознание, отделенное теперь уже от своего вторичного источника, который считал себя их творцом.
Эти вторичные великие витальные сущности и являются творцами витальной жизни на Земле – от вируса до высших животных. Ни те великие витальные сущности, которые представляют собой целые миры, ни их производные – творцы многообразной витальной жизни на земле, ни те сущности, которые пасут всевозможные проявленные формы жизни, пользуясь их энергией в собственных нуждах, не знают своего происхождения, так как знания о нем лежат за их пределами, ограниченными неведением. Они считают, что были всегда, и то, что первоначальный импульс творения принадлежал единому бесконечному Богу, а не их собственным побуждениям, им не ведомо.
Никто из живущих на земле не был свидетелем творения человека. Так называемые предки человека были тупиковыми линиями, даже неандертальцы, наиболее близкие к нам по времени своего существования, не являются нашими предками. Но так было всегда в истории земли. Появились гигантские всевозможные "завры" и ушли в небытие. Вместо ветроопыляемых растений возникли цветковые, и, чтобы этот вид растительности мог выжить, одновременно с ним появились насекомые, способные их опылять. Неожиданно появились одновременно во многих местах земного шара и стремительно расселились по его суше теплокровные животные самых разнообразных видов, создавая новые гармонии взаимоотношений в животном и растительном царстве. И, наконец, появился "человек разумный".
И если различные формы жизни на земле являются проявлением на материальном плане различных миров, то человек не принадлежит ни одному из них.
Можно сказать, что он пронизывает все миры низшей сферы, уходя головой за пределы, недоступные для них. Но в то же время, не принадлежа ни одному из миров низшей сферы, он находится под влиянием сущностей каждого из них.
Каждый из миров, от самых низших – миров смерти до высочайших в которых, живущие там существа пребывают в свете радости, воздействует на человека, периодически преобладая один над другим.
Отсюда раздираемый всевозможными желаниями и эмоциональными состояниями, которые порождают определенные отношения с окружающим миром, человек отнес все разрушительное к воздействию дьявола, а полезное – к Богу.
Таким образом разделение всех влияний в мире на дьявольские и Божественные человек совершил, используя свои человеческие мерки.
В действительности все, что совершается на земле или где бы то ни было во Вселенной, – это проявления Божественного и это необходимо для совершающегося бесконечного восхождения Его сознания.
Но даже зная это, человек не должен следовать влияниям сущностей низших миров, наиболее разрушительные из которых стремятся к разделению и извращению.
Постоянно осознавая события, происходящие вокруг себя, человек может быть свидетелем влияния этих сил, начиная от разделения целых государств и кончая распадом отношений между людьми.
Когда сознание человека поднимется выше разделения, то для него не будет ни добра, ни зла и его отношения с миром будут строиться на основе Божественной истины, берущей начало в его сердце.
Дьявол (от греч. diabolos, перевод евр. термина «Сатана») – главный символ трансцендентного высшего зла. Именуется также лукавым, нечестивым и т. п., у мусульман – шайтаном и Иблисом. Первоначально под дьяволом иудеи понимали ангелоподобное существо, в чьи обязанности входило удостовериться в верности людей Богу посредством их искушения. Затем, в период вавилонского пленения, под персидским дуалистическим влиянием дьявол из слуги трансформировался в противостоятеля Богу.
 |
Дьявол идентифицируется с демоном.
Изначально дьявол носил личину ангела и даже являлся предводителем небесного воинства, но утратил Божественную чистоту, впав в грех гордыни. Он отказался поклониться сотворенному человеку, за что подвергся изгнанию из рая. При падении он и его сторонники обретают хвосты, когти и другие демонические черты. Его небесное имя было Люцифер, или Денница, что подразумевало светлую субстанцию. Но визуальный, аполлонический свет не есть сияние внутренней святости. После отчуждения от Творца ему было присвоено имя Сатана, т. е. враг, противостоятель. Планетарным воплощением Люцифера считалась Венера, символизирующая плотскую любовь и красоту форм, противостоящая красоте и любви христианской духовности. Знак Люцифера – пятиконечная звезда, ибо она содержала намек на двойственную природу «падшего ангела». При правильном изображении пентаграмма есть схематическая проекция человеческого тела, обозначающая его душу: считалось, что души людей после смерти превращаются в звезды. Звезда, конусом направленная вниз, - это «морда Люцифера», в которой можно усмотреть атрибуты существа из преисподней. Нумерологическое воплощение Сатаны – число 364. Во-первых, суммарное сложение цифр дьявольского числа равняется 13. Во-вторых, 364 есть календарный год без одного дня, что указывает на отсутствие гармонии в дьявольском мире. Над одним днем в году, а именно над христианской Пасхой, Сатана не властен.
В рамках проблемы теодицеи в средневековом богословии имела место дискуссия определения исторической миссии дьявола. Одни теологи считали Сатану онтологическим врагом Бога, что служило основанием для обвинения их в манихейском, т. е. дуалистическом, уклоне. Другие именовали дьявола слугой Господа, предназначенного соблазнить нестойких в вере и выступить их обвинителем в дни Страшного Суда, что вызывало упрек в интерпретации Бога как первоисточника генезиса зла. Некоторые секты, например езиды, считали дьявола более могущественным, нежели Демиурга.
На престол Люцифера был возведен архангел Михаил, бывший до того четвертым в ангельской иерархии и первым из ангелов выступивший против Сатаны. Во время пришествия Христа Михаил победил дьявола, заковав его в оковы на тысячу лет. В апокрифических сочинениях, сообщавших о сошествии Христа в ад, дьявол изображался закованным в оковы и распоряжавшимся всем происходящим вокруг.
Внешний облик дьявола, вобравший в себя черты парнокопытного Пана, был нормативно установлен Толедским собором 447. Но дьявол обладал силой менять обличья. В Малороссии XVIII в. его изображали в немецком фраке. Наиболее опасной формой проявления была внешность дьявола в качестве ангела, наводящего ужас, – «полуденный дьявол». Именно его испугалась Дева Мария во время Благовещения. В композиции с дьяволом не могли быть помещены священные христианские символы голубя и ягненка. Его появление сопровождали шум бранящейся толпы, голоса плачущих младенцев, рев быков, львиное рычание, звуки движущейся армии. Дьявол являлся людям не обычным способом, не отпирая закрытых дверей и окон – он распространял зловония, причиняющие обычному человеку страдания: среди них различался запах серы.
Обычно под дьяволом понимался верховный предводитель сил зла, тогда как демонами считались падшие ангелы более низшего порядка. Ряд легенд приписывает дьяволу плотскую связь с Евой и зачатие от нее Каина. Все зло, творящееся в мире, происходит при прямом или косвенном содействии дьявола.
В романтическом направлении культуры восставший против Бога дьявол иногда интерпретировался как символ героя-бунтаря, например, у Дж. Мильтона.
